വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​മേ​ഖ​ല​യി​ലെ സാം​സ്കാ​രി​ക ദേ​ശീ​യ​ത

ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ള​ലും ആ​ധു​നി​ക​വ​ത്ക​ര​ണ​വും ല​ക്ഷ്യ​മി​ട്ടു​ള്ള ഒ​രു പ​രി​ഷ്കാ​ര​മാ​യാ​ണ് ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ പു​തി​യ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ന​യം (NEP 2020), വ്യാ​പ​ക​മാ​യി മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. എ​ന്നാ​ല്‍, സാം​സ്കാ​രി​ക ദേ​ശീ​യ​ത​യു​ടെ ശ​ക്ത​മാ​യ വാ​ഹ​ക​മാ​യി ഇ​ത് പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്നും, പാ​ഠ്യ​പ​ദ്ധ​തി, അ​ധ്യാ​പ​ന​ശാ​സ്ത്രം, സ്ഥാ​പ​ന​പ​ര​മാ​യ ച​ട്ട​ക്കൂ​ടു​ക​ൾ എ​ന്നി​വ ഹി​ന്ദു​ത്വ പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര​വു​മാ​യി യോ​ജി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്നും വി​മ​ർ​ശ​ക​ർ ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. ഇ​ന്ത്യ​ൻ വൈ​ജ്ഞാ​നി​ക സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ൾ (Indian Knowledge System) പ്ര​ച​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തും, സ്കൂ​ൾ പാ​ഠ​പു​സ്ത​ക പ​രി​ഷ്ക​ര​ണ​ത്തി​ലു​ൾ​പ്പെ​ടെ വി​ദ്യാ​ഭാ​ര​തി, ശി​ക്ഷ സം​സ്‌​കൃ​തി ഉ​ത്ഥാ​ന്‍ ന്യാ​സ്, ജ്ഞാ​ന​സ​ഭ​ക​ൾ തു​ട​ങ്ങി​യ ആ​ർ‌.​എ​സ്‌.​എ​സ് അ​നു​ബ​ന്ധ സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ൾ വി​പു​ല​മാ​യി ഇ​ട​പെ​ടു​ന്ന​തും തി​ക​ച്ചും സ്വാ​ഭാ​വി​ക​വ​ത്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. ഓ​ർ​മ​യും ച​രി​ത്ര​വും സ്വ​ത്വ​വും പു​ന​ർ​നി​ർ​മി​ക്കു​ന്ന പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര​പ​ര​മാ​യ ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ളാ​ണ് ഇ​വ​യെ​ന്ന വ​സ്തു​ത പൂ​ർ​ണ​മാ​യും ത​മ​സ്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു.

2014 മു​ത​ൽ, എ​ൻ‌.​സി.‌​ഇ.​ആ​ർ‌.​ടി​യും വി​വി​ധ സം​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലെ പാ​ഠ​പു​സ്ത​ക സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളും ഹി​ന്ദു​ദേ​ശീ​യ ചി​ഹ്ന​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് പ്രാ​മു​ഖ്യം​ന​ല്‍കു​ന്ന ആ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ൾ പാ​ഠ​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ കൂ​ടു​ത​ലാ​യി ഉ​ള്‍പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും, മു​സ് ലിം ​നാ​മ​ധാ​രി​ക​ളാ​യ രാ​ജാ​ക്ക​ന്മാ​രെ​യും, കൊ​ളോ​ണി​യ​ൽ ച​രി​ത്ര​ത്തെ​യും അ​പ്ര​സ​ക്ത​മാ​യി ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു എ​ന്ന വി​മ​ര്‍ശ​നം ഉ​ന്ന​യി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ട്. പാ​ഠ​പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളി​ല്‍ മ​ത​വി​ഭാ​ഗീ​യ​ത​യെ, പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ച് ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളും മു​സ്‍ലിം​ക​ളും ത​മ്മി​ലെ ബ​ന്ധ​ത്തെ, ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ല്‍ വ​രു​ത്തി​യ മാ​റ്റ​ങ്ങ​ളു​ടെ പേ​രി​ലും, 2002ലെ ​ഗു​ജ​റാ​ത്ത് ക​ലാ​പ​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട ഉ​ള്ള​ട​ക്കം നീ​ക്കം​ചെ​യ്ത​തി​നും എ​ൻ‌.​സി.‌​ഇ.​ആ​ർ‌.​ടി വി​മ​ർ​ശി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. ടി​പ്പു സു​ൽ​ത്താ​ൻ, ഹൈ​ദ​ർ അ​ലി, ആം​ഗ്ലോ-​മൈ​സൂ​ർ യു​ദ്ധ​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നി​വ​യു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട ഉ​ള്ള​ട​ക്കം നീ​ക്കം​ചെ​യ്ത​തും മു​ഗ​ൾ അ​തി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ഊ​ന്ന​ൽ​ന​ൽ​കി​യ​തും വ​ള​ച്ചൊ​ടി​ച്ച ചി​ത്രീ​ക​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ തെ​ളി​വാ​യി ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​ണ്.

ശാ​സ്ത്ര പാ​ഠ​പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളി​ൽ നി​ന്ന്​ പ​രി​ണാ​മ​വും ആ​വ​ർ​ത്ത​ന​പ്പ​ട്ടി​ക​യും ഒ​ഴി​വാ​ക്കി​യ​തും; ജാ​തി, ക്രി​ക്ക​റ്റ്, കൊ​ളോ​ണി​യ​ൽ ചൂ​ഷ​ണം, ആ​ഗോ​ള സാ​മൂ​ഹി​ക ച​രി​ത്രം എ​ന്നി​വ​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള അ​ധ്യാ​യ​ങ്ങ​ൾ ഒ​മ്പ​ത്-​പ​ത്ത് ക്ലാ​സു​ക​ളി​ലെ സാ​മൂ​ഹി​ക​ശാ​സ്ത്ര പാ​ഠ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന് നീ​ക്കി​യ​തും ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​ണ്. സി.​ബി.​എ​സ്.​ഇ പ​ന്ത്ര​ണ്ടാം ക്ലാ​സി​ലെ മ​ധ്യ​കാ​ല ച​രി​ത്ര പാ​ഠ​പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന് ‘രാ​ജാ​ക്ക​ന്മാ​രും ദി​ന​വൃ​ത്താ​ന്ത​ങ്ങ​ളും’, ‘മു​ഗ​ൾ രാ​ജ​സ​ഭ​ക​ള്‍’ എ​ന്നീ അ​ധ്യാ​യ​ങ്ങ​ൾ ഒ​ഴി​വാ​ക്കി​യ​തി​ന്,​ ക​രി​ക്കു​ലം ‘യു​ക്തി​സ​ഹ’​മാ​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന വി​ശ​ദീ​ക​ര​ണ​മാ​ണ് എ​ൻ.​സി.​ഇ.​ആ​ർ.​ടി ന​ല്‍കി​യ​ത്.

ഉ​ന്ന​ത വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ പാ​ഠ്യ​പ​ദ്ധ​തി​യി​ൽ ഇ​ന്ത്യ​ൻ വൈ​ജ്ഞാ​നി​ക സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ൾ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ NEP 2020 നി​ർ​ദേ​ശി​ക്കു​ക​യും പു​രാ​ത​ന ഇ​ന്ത്യ​ൻ ശാ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ളു​മാ​യും ക​ല​ക​ളു​മാ​യും ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട പാ​ഠ്യ​പ​ദ്ധ​തി പ​ഠി​പ്പി​ക്കാ​ൻ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ട്. IKS-ന് ​അ​ഞ്ച്​ ശ​ത​മാ​നം ക്രെ​ഡി​റ്റു​ക​ൾ ന​ല്‍കാ​നും UGC ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു. കൂ​ടാ​തെ ഈ ​വി​ഷ​യം പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​ന് ദ​ശ​ല​ക്ഷ​ത്തി​ല​ധി​കം അ​ധ്യാ​പ​ക​രെ പ​രി​ശീ​ലി​പ്പി​ക്കാ​ൻ മ​ന്ത്രാ​ല​യം ല​ക്ഷ്യ​മി​ടു​ന്നു. ഡീ​കോ​ള​നി​വ​ത്ക​ര​ണ സം​രം​ഭ​മാ​യി അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​മ്പോ​ൾ​ത​ന്നെ, ആ​ധു​നി​ക ശാ​സ്ത്ര​ത്തെ​യും വി​മ​ർ​ശ​നാ​ത്മ​ക അ​ധ്യാ​പ​ന​ത്തെ​യും മ​ത​പു​ന​രു​ദ്ധാ​ന​വു​മാ​യി പൊ​രു​ത്ത​പ്പെ​ടു​ന്ന പു​രാ​ണ​ങ്ങ​ളും, വ്യാ​ജ​ശാ​സ്ത്രീ​യ ഉ​ള്ള​ട​ക്ക​വും ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച് അ​ട്ടി​മ​റി​ക്കാ​നു​ള്ള രാ​ഷ്ട്രീ​യ​പ്രേ​രി​ത ശ്ര​മ​ത്തി​ന്റെ സൂ​ച​ന​യാ​ണി​തെ​ന്ന് വി​മ​ർ​ശ​ക​ർ ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. ആ​ർ‌.​എ​സ്‌.​എ​സു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട ശി​ക്ഷ സം​സ്‌​കൃ​തി ഉ​ത്ഥാ​ന്‍ ന്യാ​സ് പോ​ലു​ള്ള സം​ഘ​ട​ന​ക​ൾ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ മേ​ഖ​ല​യി​ലെ ന​യ​പ​ര​മാ​യ ച​ർ​ച്ച​ക​ളി​ലേ​ക്ക് കൂ​ടു​ത​ൽ കൂ​ടു​ത​ൽ ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്നു. ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സി​ന്റെ ‘ശ​താ​ബ്ദി കാ​ര്യ’​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട് ക​ഴി​ഞ്ഞ​ദി​വ​സം കൊ​ച്ചി​യി​ല്‍ ആ​ർ‌.​എ​സ്‌.​എ​സ് മേ​ധാ​വി മോ​ഹ​ൻ ഭാ​ഗ​വ​ത് ഉ​ദ്ഘാ​ട​നം​ചെ​യ്ത ജ്ഞാ​ന​സ​ഭ (ദേ​ശീ​യ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ ചി​ന്ത​ൻ ബൈ​ഠ​ക്), പ​ര​മ്പ​രാ​ഗ​ത ഇ​ന്ത്യ​ൻ ത​ത്ത്വ​ചി​ന്ത​യെ മു​ഖ്യ​ധാ​രാ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ന​യ​ത്തി​ൽ സം​യോ​ജി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​നും യു‌.​ജി‌.​സി-​എ‌.​ഐ‌.​സി.‌​ടി‌.​ഇ ത​ല​ത്തി​ലു​ള്ള വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ വി​ദ​ഗ്ധ​രു​മാ​യി കൂ​ടി​യാ​ലോ​ചി​ക്കു​ന്ന​തി​നും ല​ക്ഷ്യ​മി​ട്ടു​ള്ള​താ​യി​രു​ന്നു. സ​മാ​ന​മാ​യ ഒ​രു കോ​ണ്‍ക്ലേ​വ് ന​വം​ബ​റി​ല്‍ കു​റേ​ക്കൂ​ടി വി​പു​ല​മാ​യി ബം​ഗ​ളൂ​രു​വി​ല്‍ ന​ട​ക്കാ​ന്‍ പോ​കു​ന്നു. ഉ​ള്ള​ട​ക്ക​ത്തി​ലെ മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ​ക്കൊ​പ്പം, അ​ക്കാ​ദ​മി​ക് ഭ​ര​ണം കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ക്കാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​ങ്ങ​ളും പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര​പ​ര​മാ​യ നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ത്തെ​യാ​ണ് പ്ര​തി​ഫ​ലി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. യു.​ജി.​സി മാ​ർ​ഗ​നി​ർ​ദേ​ശ​ങ്ങ​ൾ പ​ല​തും അ​ക്കാ​ദ​മി​ക് സ്വ​യം​ഭ​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ ത​ക​ർ​ച്ച​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള ആ​ശ​ങ്ക​ക​ൾ ഉ​യ​ർ​ത്തു​ന്നു​വെ​ന്ന രാ​ഷ്ട്രീ​യ വി​മ​ര്‍ശ​നം ശ​ക്ത​മാ​യി രൂ​പ​പ്പെ​ട്ടു​ക​ഴി​ഞ്ഞു. വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​മേ​ലു​ള്ള ഭ​ര​ണേ​ത​ര നി​യ​ന്ത്ര​ണം വി​മ​ർ​ശ​നാ​ത്മ​ക അ​ന്വേ​ഷ​ണം അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ക്കു​മെ​ന്നും അ​ക്കാ​ദ​മി​ക് നി​ല​വാ​രം താ​ഴ്ത്തു​മെ​ന്നും ബൗ​ദ്ധി​ക സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തെ കീ​ഴ്പ്പെ​ടു​ത്തു​മെ​ന്നും കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് നേ​താ​വ് രാ​ഹു​ൽ​ഗാ​ന്ധി മു​ന്ന​റി​യി​പ്പ് ന​ൽ​കി​യ​ത് ഈ ​സ​ന്ദ​ര്‍ഭ​ത്തി​ല്‍ ഓ​ര്‍ക്കാ​വു​ന്ന​താ​ണ്. കേ​ന്ദ്ര മാ​ർ​ഗ​നി​ർ​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളോ പാ​ഠ്യ​പ​ദ്ധ​തി മാ​ർ​ഗ​നി​ർ​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളോ പാ​ലി​ക്കാ​ത്ത സം​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ള്‍ക്കു​ള്ള സ​മ​ഗ്ര​ശി​ക്ഷാ ഫ​ണ്ടു​ക​ൾ ത​ട​ഞ്ഞു​വെ​ക്കു​ന്ന​ത് RTE നി​യ​മ​പ്ര​കാ​ര​മു​ള്ള ഫെ​ഡ​റ​ൽ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ ബാ​ധ്യ​ത​ക​ളു​ടെ ലം​ഘ​ന​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് നി​യ​മ​പ​ര​മാ​യ ആ​ശ​ങ്ക​ക​ളും ഉ​യ​ർ​ത്തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.

സാം​സ്കാ​രി​ക ദേ​ശീ​യ​ത എ​ന്ന​ത് ദേ​ശീ​യ​ത​യു​ടെ സ​ങ്കു​ചി​ത രൂ​പ​മാ​ണ്. അ​തി​ന്‍റെ രാ​ഷ്ട്ര​സ​ങ്ക​ൽ​പം പ്രാ​ദേ​ശി​ക അ​തി​രു​ക​ളോ സി​വി​ല്‍ സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​സ്തി​ത്വ​മോ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​പ്പെ​ടു​ത്തി​യു​ള്ള​ത​ല്ല. മ​റി​ച്ച് സം​സ്കാ​രം, ഭാ​ഷ, മ​തം, പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ, വി​ഭാ​ഗീ​യ മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ, പൈ​തൃ​കം എ​ന്നി​വ​യാ​ൽ നി​ർ​വ​ചി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​താ​ണ്. പൗ​ര​ത്വം, രാ​ഷ്ട്രീ​യ മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ, ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ ച​ട്ട​ക്കൂ​ടു​ക​ൾ, സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ന​ക്ഷ​മ​ത, മ​ത​നി​ര​പേ​ക്ഷ​ത, ബ​ഹു​സ്വ​ര ജ​നാ​ധി​പ​ത്യം എ​ന്നി​വ​ക്ക്​ പ്രാ​ധാ​ന്യം ന​ൽ​കു​ന്ന സി​വി​ക് ദേ​ശീ​യ​ത​യി​ൽ​നി​ന്ന് വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യി, സാം​സ്കാ​രി​ക ദേ​ശീ​യ​ത അ​ട​ഞ്ഞ​തും ഭാ​വ​നാ​ത്മ​ക​വു​മാ​യ സ​വി​ശേ​ഷ സാം​സ്കാ​രി​ക സ്വ​ത്വ​ത്തെ​യാ​ണ് മു​ഖ്യ​മാ​യും സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​ത് ഭൂ​ത​കാ​ല​ത്തെ, ച​രി​ത്ര​ത്തി​നു​പ​ക​രം മ​താ​ത്മ​ക​ത​യും ദൈ​വ​ശാ​സ്ത്ര​വും അ​ടി​സ്ഥാ​ന​മാ​ക്കി വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ക്കു​ന്നു. അ​ത്ത​ര​മൊ​രു വ​ര്‍ത്ത​മാ​ന​വും ഭാ​വി​യും വി​ഭാ​വ​നം​ചെ​യ്യു​ന്നു.

ആ​ർ‌.​എ​സ്‌.​എ​സും അ​തി​ന്റെ അ​നു​ബ​ന്ധ സ്ഥാ​പ​ന​മാ​യ ബി.​ജെ.​പി​യും, ഹി​ന്ദു​ത്വ​മാ​ണ് സാം​സ്കാ​രി​ക ദേ​ശീ​യ​ത​യു​ടെ രൂ​പ​മാ​യി അം​ഗീ​ക​രി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഹി​ന്ദു​ത്വ പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്രം ഇ​ന്ത്യ​ൻ രാ​ഷ്ട്ര​ത്തെ പ്ര​ധാ​ന​മാ​യും ഹി​ന്ദു സാം​സ്കാ​രി​ക സ്വ​ത്വ​ത്തി​ലൂ​ടെ നി​ർ​വ​ചി​ക്കു​ന്നു. രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​പ​ര​മാ​യ ധാ​ർ​മി​ക​ത, ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യ തു​ട​ർ​ച്ച, കാ​ത​ലാ​യ സ്വ​ത്വം എ​ന്നി​വ ഹൈ​ന്ദ​വ സാം​സ്കാ​രി​ക പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ് ഉ​യ​ർ​ന്നു​വ​രു​ന്ന​തെ​ന്ന് അ​ത് ഉ​റ​പ്പി​ക്കു​ന്നു. പു​രാ​ത​ന ഹി​ന്ദു പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ, സം​സ്‌​കൃ​ത​ഭാ​ഷ, ഹൈ​ന്ദ​വ ചി​ഹ്ന​ങ്ങ​ൾ, ആ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നി​വ ഇ​ന്ത്യ​ൻ സാം​സ്കാ​രി​ക സ്വ​ത്വ​ത്തി​ന്റെ കാ​ത​ലാ​യ ഭാ​ഗ​മാ​ണെ​ന്ന് ഈ ​സ​മീ​പ​നം ഊ​ന്നി​പ്പ​റ​യു​ന്നു. മു​ഗ​ള്‍ ഭ​ര​ണ​വു​മാ​യി യു​ദ്ധ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ര്‍പ്പെ​ട്ട ശി​വ​ജി ദേ​ശ​ഭ​ക്ത​നും ദേ​ശീ​യ ഐ​ക്ക​ണും ആ​വു​മ്പോ​ള്‍ ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ആ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​നെ​തി​രെ പോ​രാ​ടി​യ ടി​പ്പു​സു​ല്‍ത്താ​ന്‍ അ​ക്ര​മി​യാ​യ മു​സ് ലിം ​ഭ​ര​ണാ​ധി​കാ​രി മാ​ത്ര​മാ​വു​ന്നു എ​ന്ന​ത് ഈ ​ച​ട്ട​ക്കൂ​ടി​നു​ള്ളി​ല്‍ അ​സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മ​ല്ല.

അ​തേ​സ​മ​യം​ത​ന്നെ, ദേ​ശീ​യ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ന​യ​ത്തി​ന് ആ​ഗോ​ള നി​യോ​ലി​ബ​റ​ല്‍ മൂ​ല​ധ​ന താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ളു​മാ​യി ഗാ​ഢ​മാ​യ ബ​ന്ധ​മാ​ണു​ള്ള​ത്. സ്വ​ത​ന്ത്ര വി​പ​ണി മു​ത​ലാ​ളി​ത്തം, സ്വ​കാ​ര്യ​വ​ത്ക​ര​ണം, വ്യ​ക്തി​ഗ​ത ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്ത​ത്തി​ലും വി​പ​ണി കാ​ര്യ​ക്ഷ​മ​ത​യി​ലും ശ​ക്ത​മാ​യ ഊ​ന്ന​ല്‍ ന​ല്‍കു​ന്ന സാ​മ്പ​ത്തി​ക-​സാ​മൂ​ഹി​ക-​രാ​ഷ്ട്രീ​യ പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര​മാ​ണ് ന​വ​ലി​ബ​റ​ലി​സം. ന​വ​ലി​ബ​റ​ൽ ത​ത്ത്വ​ങ്ങ​ളു​മാ​യി വ്യ​ക്ത​മാ​യ പൊ​രു​ത്ത​പ്പെ​ടു​ത്ത​ൽ NEP പ്ര​ക​ട​മാ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. സ്വ​കാ​ര്യ​വ​ത്ക​ര​ണ​വും വാ​ണി​ജ്യ​വ​ത്ക​ര​ണ​വും, വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തി​ലെ സ്വ​കാ​ര്യ നി​ക്ഷേ​പം, അ​ടി​സ്ഥാ​ന സൗ​ക​ര്യ നി​ർ​മാ​ണ​ങ്ങ​ളു​ടെ സ്വ​കാ​ര്യ​വ​ത്ക​ര​ണം, വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളും കോ​ർ​പ​റേ​ഷ​നു​ക​ളും ത​മ്മി​​ലെ സ​ഹ​ക​ര​ണം എ​ന്നി​വ​യും ഫീ​സ് അ​ടി​സ്ഥാ​ന​മാ​ക്കി​യു​ള്ള കോ​ഴ്സു​ക​ളും സേ​വ​ന​ങ്ങ​ളു​മു​ള്ള ഒ​രു വി​പ​ണി നി​യ​ന്ത്രി​ത സം​രം​ഭ​മാ​യി വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തെ മാ​റ്റു​ന്ന​തും ഇ​തി​നു​ദാ​ഹ​ര​ണ​മാ​ണ്. വി​മ​ർ​ശ​നാ​ത്മ​ക​മോ സൈ​ദ്ധാ​ന്തി​ക​മോ പൊ​തു-​അ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മോ ആ​യ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തേ​ക്കാ​ൾ വി​പ​ണി ആ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ൾ, തൊ​ഴി​ൽ​ക്ഷ​മ​ത, വ്യാ​വ​സാ​യി​ക പ്ര​യോ​ഗ​ക്ഷ​മ​ത എ​ന്നി​വ​യി​ലേ​ക്ക് വ്യ​ക്ത​മാ​യി ല​ക്ഷ്യം​വെ​ച്ചു​ള്ള കോ​ഴ്സു​ക​ൾ​ക്കും പാ​ഠ്യ​പ​ദ്ധ​തി​ക​ൾ​ക്കും മു​ൻ​ഗ​ണ​ന ന​ൽ​കു​ന്നു എ​ന്ന​ത​ട​ക്കം നി​ര​വ​ധി കാ​ര്യ​ങ്ങ​ള്‍ ഇ​തു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട് ഇ​പ്പോ​ള്‍ ച​ര്‍ച്ച ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്. സാം​സ്കാ​രി​ക ദേ​ശീ​യ​ത​യെ​യും നി​യോ​ലി​ബ​റ​ല്‍ മൂ​ല​ധ​ന താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​യും സ​മ​ന്വ​യി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ന​വ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ന​യ​ത്തെ ഇ​തേ വ​ഴി​ക​ളി​ല്‍ കൂ​ടു​ത​ല്‍ ആ​ഴ​ത്തി​ല്‍ എ​ങ്ങ​നെ വ്യാ​പി​പ്പി​ക്കാ​ന്‍ ക​ഴി​യു​മെ​ന്ന അ​ന്വേ​ഷ​ണ​മാ​ണ് ഇ​പ്പോ​ഴ​ത്തെ ജ്ഞാ​ന​സ​ഭ​ക​ളു​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന പ്ര​മേ​യ​ങ്ങ​ളും അ​ജ​ണ്ട​യും നി​ര്‍വ​ചി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​താ​വ​ട്ടെ, ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ-​ദ​ലി​ത്‌ സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളെ സാ​മ്പ​ത്തി​ക​വും സാ​മൂ​ഹി​ക​മാ​യി കൂ​ടു​ത​ൽ അ​രി​കു​വ​ത്ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ലേ​ക്ക് ന​യി​ക്കു​മെ​ന്ന ആ​ശ​ങ്ക​യും വ്യാ​പ​ക​മാ​ണ്.