എ​ന്റെ പ​ക്ക​ൽ ശാ​പ​ങ്ങ​ളി​ല്ല, അ​നു​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ളേ​യു​ള്ളൂ

പ്രേ​മ​വീ​ര്യം തെ​ളി​യി​ക്കാ​ൻ, ‘പ്രേ​മ​ലേ​ഖ​നം’ എ​ന്ന പ്ര​ശ​സ്​​ത​മാ​യ ബ​ഷീ​ർ കൃ​തി​യി​ലെ സാ​റാ​മ്മ കേ​ശ​വ​ൻ നാ​യ​രോ​ട് ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ട​ത്, വ​രു​മാ​ന സ​ർ​ട്ടി​ഫി​ക്ക​റ്റ് ഹാ​ജ​രാ​ക്കാ​ന​ല്ല, സൗ​ഗ​ന്ധി​ക​പു​ഷ്പം കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​നു​മ​ല്ല, ചു​മ്മാ ഒ​ന്ന്, ത​ല​കു​ത്തി​നി​ൽ​ക്കാ​നാ​ണ്! യോ​ഗ​ശാ​സ്​​ത്രം, ആ​സ​ന​രാ​ജ​നാ​യി ക​രു​തു​ന്ന, ശീ​ർ​ഷാ​സ​ന​ത്തി​ന്റെ മ​ർ​മ​മാ​ണ്, ഒ​രു മി​ക​ച്ച ഫോ​ർ​വേ​ഡ് ക​ളി​ക്കാ​രി​യെ​പ്പോ​ലെ, ഒ​രൊ​റ്റ, കീ​ഴാ​ള​കി​ക്കി​ലൂ​ടെ സാ​റാ​മ്മ അ​ടി​ച്ചു​തെ​റി​പ്പി​ച്ച​ത്.

ഒ​പ്പം, ചോ​ക്ല​റ്റ് പ്ര​ണ​യ​ത്തി​ന്റെ പൊ​ങ്ങ് പ​ത്രാ​സും! ഇ​തു​പോ​ലു​ള്ള എ​ത്ര​യെ​ത്ര​യോ സൂ​പ്പ​ർ​കി​ക്കു​ക​ൾ​കൊ​ണ്ട് സ​മൃ​ദ്ധ​മാ​ണ്, വൈ​ക്കം മു​ഹ​മ്മ​ദ് ബ​ഷീ​ർ എ​ന്ന തോ​ട്ടാ​ന്റെ(​ചി​ന്ത​ക​ന്റെ) ആ​വി​ഷ്കാ​ര ലോ​കം!

മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ, അ​തി​ശ​യോ​ക്തി​ക​ൾ ആ​രു​ടെ മു​ന്നി​ലെ​ങ്കി​ലും വി​ന​യ​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ, നി​സ്സം​ശ​യം പ​റ​യാം, അ​ത് വൈ​ക്കം മു​ഹ​മ്മ​ദ് ബ​ഷീ​റി​നു മു​ന്നി​ലാ​ണ്. ന്യൂ​നോ​ക്തി​ക​ളു​ടെ ആ​ശാ​നാ​യ ബ​ഷീ​റി​നു മു​ന്നി​ൽ, അ​തി​ശ​യോ​ക്തി​ക​ൾ അ​നു​ഭ​വി​ച്ച​ത്, ഒ​രു ഫ്രെ​യി​മി​ലും കൊ​ള്ളാ​ത്ത അ​ശാ​ന്തി​യാ​ണ്.

എ​ത്ര കൂ​ട്ടി​പ്പ​റ​ഞ്ഞാ​ലും, ആ ​പ​റ​ച്ചി​ലു​ക​ൾ​ക്കൊ​ന്നും സ്​​പ​ർ​ശി​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത ഒ​രൗ​ന്ന​ത്യം ബ​ഷീ​ർ​കൃ​തി​ക​ളി​ലേ​ക്ക് എ​വി​ടെ​നി​ന്നൊ​ക്കെ​യോ വാ​യ​ന​യി​ൽ വ​ന്നു​നി​റ​യും. കാ​ല​വെ​യി​ലേ​റെ കൊ​ണ്ടി​ട്ടും, ഒ​രു മാ​വി​നെ തേ​ന്മാ​വാ​ക്കി​യ ആ ​ഒ​രു ഗ്ലാ​സ് വെ​ള്ളം ഇ​നി​യും വ​റ്റി​യി​ട്ടി​ല്ല. ഓ​രോ മ​നു​ഷ്യ​നും മ​നു​ഷ്യ​നാ​കു​ന്ന​ത്, കാ​രു​ണ്യ​ത്തി​ന്റെ ക​ട​ൽ ഉ​ള്ളി​ൽ ഇ​ര​മ്പി​മ​റി​യു​മ്പോ​ഴാ​ണെ​ന്ന, ‘ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​ൻ’ എ​ന്ന ക​ഥ​യി​ലെ ഇ​തി​വൃ​ത്ത​ത്തി​ന് ഇ​പ്പോ​ഴും ഒ​രു ഇ​ടി​ച്ചി​ലും സം​ഭ​വി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല. അ​തി​ൽ ഒ​രി​ട​ത്തും വി​ഭ്ര​മി​പ്പി​ക്കു​ന്ന പു​തു​മ​ക​ളി​ല്ല, അ​വ്യാ​ഖ്യേ​യ​മാ​യ ദു​രൂ​ഹ​ത​ക​ളി​ല്ല, സം​ഭ്ര​മി​പ്പി​ക്കു​ന്ന സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ങ്ങ​ളി​ല്ല, ഒ​ര​മ്പ​ട ഞാ​നു​മി​ല്ല, മ​ധു​ര മ​നോ​ജ്ഞ മ​ഹോ​ന്ന​ത മാ​ന​സി​കാ​വ​സ്​​ഥ ഒ​ഴി​ച്ച് ‘ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​ൻ’ എ​ന്ന ക​ഥ​യി​ൽ മ​റ്റൊ​ന്നു​മി​ല്ല.

മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ ഏ​റെ വാ​യി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു​കൊ​ണ്ടേ​യി​രി​ക്കു​ന്ന ‘ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​ൻ’ എ​ന്ന ക​ഥ, ക​ഥ​ക്ക​പ്പു​റം വ​ള​ർ​ന്ന, ല​ളി​ത സു​ന്ദ​ര സാ​ന്ദ്ര ചെ​റു​പ്പം​കൊ​ണ്ട്, ഇ​ന്നും വ​ലു​താ​യി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു! നി​സ്സ​ഹാ​യ​നാ​യ ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ സ​മീ​പം, മാ​ലാ​ഖ​യെ​പ്പോ​ലെ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ന്ന, ഒ​രു പോ​ക്ക​റ്റ​ടി​ക്കാ​ര​നു മു​ന്നി​ൽ, നി​ഷ്പ്ര​ഭ​മാ​വു​ന്ന​ത്, നി​ത്യേ​ന​യെ​ന്നോ​ണം വാ​ർ​പ്പു​മാ​തൃ​ക​ക​ളെ വേ​വി​ക്കാ​തെ​ത​ന്നെ തി​ന്നു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന മേ​ൽ​ക്കോ​യ്മാ കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടു​ക​ളാ​ണ്! ഒ.​വി. വി​ജ​യ​ൻ സാ​ക്ഷ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ ആ ​അ​ശ്ലീ​ല​ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യം!

തെ​റ്റി​നെ​പ്പോ​ലും ശ​രി​യു​ടെ പോ​ഷ​ണ​ത്തി​നു​ള്ള തീ​റ്റ​യാ​ക്കി മാ​റ്റു​ന്ന മാ​സ്​​മ​രി​ക​ത​യി​ൽ വെ​ച്ചാ​ണ്, ‘ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​ൻ’ പോ​ലു​ള്ള ബ​ഷീ​ർ ക​ഥ​ക​ൾ ഉ​ണ്ടാ​വു​ന്ന​ത്. ഹോ​ട്ട​ലി​ൽ​നി​ന്ന് ഭ​ക്ഷ​ണം ക​ഴി​ച്ച് പ​ണം കൊ​ടു​ക്കാ​ൻ നോ​ക്കും​നേ​രം പ​ഴ്സ്​ കാ​ണാ​താ​യ മ​നു​ഷ്യ​ന് ന​ഷ്​​ട​മാ​യ​ത് കു​റ​ച്ച് പ​ണ​മാ​ണെ​ങ്കി​ൽ; അ​തി​ന്റെ പേ​രി​ൽ ആ ​നി​സ്സ​ഹാ​യ​നാ​യ, എ​ന്തു​ചെ​യ്യു​മെ​ന്ന​റി​യാ​തെ പ​ക​ച്ചു​നി​ന്ന, ആ ​മ​നു​ഷ്യ​നോ​ട് ഒ​രി​റ്റ് ദ​യ കാ​ണി​ക്കാ​തെ ക്രൂ​ര​മാ​യി പെ​രു​മാ​റി​യ ഹോ​ട്ട​ലു​ട​മ​ക്ക് ന​ഷ്​​ട​മാ​യ​ത് അ​പ്പോ​ഴെ​ങ്കി​ലും മു​ഴു​വ​ൻ മ​നു​ഷ്യ​ത്വ​വു​മാ​ണ്.

പ​ണം വ​രും പോ​കും. എ​ന്നാ​ൽ, മ​നു​ഷ്യ​ത്വം വ​രാ​ന​ല്ലാ​തെ, പോ​വാ​ൻ പാ​ടി​ല്ലെ​ന്ന ത​ത്ത്വ​മാ​ണ് ബ​ഷീ​ർ ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ആ​പ​ദ്ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ സ​ഹാ​യി​യാ​യി മാ​റു​ന്ന പോ​ക്ക​റ്റ​ടി​ക്കാ​ര​നാ​വ​ട്ടെ, ത​ന്നി​ലെ ചെ​റി​യ മ​നു​ഷ്യ​നെ താ​ൽ​ക്കാ​ലി​ക​മാ​യെ​ങ്കി​ലും കീ​ഴ്പ്പെ​ടു​ത്തി, വ​ലി​യ മ​നു​ഷ്യ​നാ​യി വി​സ്​​തൃ​ത​പ്പെ​ടു​ക​യു​മാ​ണ്. അ​തോ​ടെ, ‘ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​ൻ’ എ​ന്ന ക​ഥ​യി​ലെ ‘ദ​യ’ എ​ന്ന വാ​ക്ക് പ​ക​രു​ന്ന​ത്, ഏ​തി​രു​ണ്ട തു​ര​ങ്ക​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​പ്പു​റ​ത്തും വെ​ളി​ച്ച​മു​ണ്ടെ​ന്ന പ്ര​തീ​ക്ഷ​യാ​ണ്.

പ​ത​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കി​ട​യി​ലെ ഉ​ത്ഥാ​ന​മാ​ണ്, ലാ​ഭ​ന​ഷ്​​ട​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​പ്പു​റ​ത്തെ മൂ​ല്യ​നി​ർ​വൃ​തി​യാ​ണ്, മ​ര​ണ​ത്തി​ലും മ​ധു​രി​ക്കു​ന്ന മാ​മ്പ​ഴ​മാ​ണ്, ചി​രി​യെ​യും ചി​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ന​ർ​മ​സ​മൃ​ദ്ധി​യാ​ണ്, ബ​ഷീ​ർ​കൃ​തി​ക​ളെ വ്യ​ത്യ​സ്​​ത​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. കൂ​ട്ടി​ക്കി​ഴി​ക്ക​ലി​ലൊ​തു​ങ്ങാ​ത്ത, ശ​രാ​ശ​രി​ക​ൾ​ക്കൊ​ന്നും സ്​​പ​ർ​ശി​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത, ഓ​രോ കാ​ല​ത്തും പു​ന​ർ​നി​ർ​മി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന മ​നു​ഷ്യ​ത്വ​മെ​ന്ന മ​ഹാ​ശ​രി​യാ​ണ്, ബ​ഷീ​ർ എ​ഴു​ത്തി​ൽ വൈ​ദ്യു​തി സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കു​ന്ന​ത്.

എ​ത്ര പ​റ​ഞ്ഞാ​ലും എ​ഴു​തി​യാ​ലും പി​ന്നെ​യും ബാ​ക്കി​യാ​വു​ന്ന, നി​ര​ന്ത​രം ന​വീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന ജീ​വി​ത​മാ​ണ്, മ​റ്റെ​ല്ലാ പ്ര​തി​ഭാ​ശാ​ലി​ക​ളെ​പ്പോ​ലെ ബ​ഷീ​റി​നെ​യും ഉ​ന്മ​ത്ത​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് അ​ന​ന്ത​ത ഇ​റ​ങ്ങി​വ​രു​മ്പോ​ഴാ​ണ്, എ​ഴു​ത്ത് അ​ത്യു​ന്ന​ത​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കു​ള്ള കോ​ണി​പ്പ​ടി​ക​ൾ ക​യ​റു​ന്ന​ത്.

നി​ര​ന്ത​രം അ​ന​ന്ത​ത​യെ അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ച്ച, അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ, അ​മ്പ​ട​ഞാ​നി​നെ അ​ടി​ച്ചു​ത​ക​ർ​ത്ത, ജാ​തി​മേ​ൽ​ക്കോ​യ്മ​യെ​യും മ​ത​സ​ങ്കു​ചി​ത​ത്വ​ത്തെ​യും മ​റി​ച്ചി​ട്ട പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ത്തി​ന്റെ പാ​ഠ​പു​സ്​​ത​കം എ​ന്ന അ​ർ​ഥ​ത്തി​ലാ​ണ്, ബ​ഷീ​ർ വാ​യ​ന ഇ​ന്നും പ്ര​സ​ക്ത​മാ​വു​ന്ന​ത്. രോ​മ​മ​തം എ​ന്നൊ​രൊ​റ്റ പ്ര​യോ​ഗം​മാ​ത്രം മ​റ​ക്കാ​തി​രു​ന്നാ​ൽ മ​തി, ആ ​പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​മ​റി​ച്ചി​ട​ലി​ന്റെ ചി​ര​മ​ഹ​ത്വം മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​ൻ!

ഇ​തു​വ​രെ ഭൂ​മി​യി​ലു​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ള്ള എ​ല്ലാ മ​ത​ങ്ങ​ളും രോ​മ​ത്തി​നു വ​ലി​യ പ്രാ​ധാ​ന്യം കൊ​ടു​ത്തി​ട്ടു​ണ്ട്. കു​റേ രോ​മം വ​ടി​ച്ചു​ക​ള​ഞ്ഞ്, കു​റേ രോ​മം അ​വി​ടെ നി​ർ​ത്തി കു​റെ ഇ​വി​ടെ നി​ർ​ത്തി ചി​ല​ത് തീ​രെ വ​ടി​ച്ചു​ക​ള​ഞ്ഞ്, ചി​ല​ത് മു​ഴു​വ​ൻ നി​ർ​ത്തി ഇ​ങ്ങ​നെ പോ​കു​ന്നു രോ​മ​മ​ത​ങ്ങ​ൾ.

ഇ​പ്പോ​ൾ രോ​മ​മ​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ പി​ടി​യി​ൽ നി​ന്നും മ​നു​ഷ്യ​സ​മൂ​ഹം മു​ക്ത​മാ​യി വ​രു​ന്നു​ണ്ട്. വെ​ട്ടി​യി​ട്ടാ​ൽ ഒ​രി​ളം കാ​റ്റി​ൽ പ​റ​ന്നു​പോ​വു​ന്ന ഒ​രു മു​ടി​യി​ഴ​ക്ക് അ​ഥ​വാ വി​ശു​ദ്ധ​രോ​മ​ത്തി​നു മു​മ്പ് എ​വി​ടെ​യും കോ​ലാ​ഹ​ല​മു​ണ്ടാ​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യു​മാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്നാ​ണ്, ആ ​പ്ര​വ​ണ​ത ഇ​പ്പോ​ൾ കു​റെ​യൊ​ക്കെ കു​റ​ഞ്ഞു​വ​രു​ന്ന​താ​യി​ട്ടാ​ണ് കാ​ണു​ന്ന​തെ​ന്നാ​ണ് ബ​ഷീ​ർ പ​റ​യു​ന്ന​ത്! ബ​ട്ട​ർ​ഫ്ലൈ ഇ​ഫ​ക്ടി​നെ ഓ​ർ​മി​പ്പി​ക്കും വി​ധ​മു​ള്ളൊ​രു, ഹെ​യ​ർ​ഫ്ലൈ ഇ​ഫ​ക്ട്!

ബ്ര​സീ​ലി​ൽ ഒ​രു ചെ​റി​യ ചി​ത്ര​ശ​ല​ഭം ചി​റ​കി​ള​ക്കി​യാ​ൽ, അ​ക​ലെ​യു​ള്ള അ​മേ​രി​ക്ക​യി​ൽ അ​തൊ​രു കൊ​ടു​ങ്കാ​റ്റു​ത​ന്നെ കെ​ട്ട​ഴി​ച്ചു​വി​ട്ടേ​ക്കാ​മെ​ന്നാ​ണ്, ബ​ട്ട​ർ​ഫ്ലൈ ഇ​ഫ​ക്ടി​നെ അ​ഥ​വാ ചി​ത്ര​ശ​ല​ഭ പ്ര​ക​മ്പ​ന​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് എ​ഡ്വേ​ർ​ഡ് ലോ​റ​ൻ​സ്​ മു​മ്പ് മു​ന്ന​റി​യി​പ്പ് ന​ൽ​കി​യ​തെ​ങ്കി​ൽ; രോ​മ​മു​ണ്ടാ​ക്കി​യേ​ക്കാ​വു​ന്ന പ്ര​ക​മ്പ​ന​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചാ​ണ് ഹെ​യ​ർ​ഫ്ലൈ ഇ​ഫ​ക്ട് എ​ന്ന രോ​മ​പ്ര​ക​മ്പ​ന​ത്തി​ൽ ബ​ഷീ​ർ താ​ക്കീ​ത് ന​ൽ​കു​ന്ന​ത്! സ​ർ​വ​ർ​ക്കും വ​ര​ട്ടു​ചൊ​റി വ​ന്നാ​ൽ അ​തോ​ടെ യു​ദ്ധം ക്ലോ​സാ​വും. അ​തൊ​രു ബ​ഷീ​ർ​സൂ​ക്ത​മാ​ണ്. അ​ങ്ങ​നെ​യെ​ങ്കി​ൽ ആ​ൺ-​പെ​ൺ-​ട്രാ​ൻ​സ്​ ഭേ​ദ​മ​ന്യേ സ​ർ​വ​രും മൊ​ട്ട​ക​ളാ​യാ​ൽ, അ​തോ​ടെ തീ​രും മു​ടി ക​ലാ​പ​ങ്ങ​ളും!

1980ക​ളി​ലാ​ണ് ഞാ​നാ​ദ്യ​മാ​യി പ​തു​ക്കെ ബ​ഷീ​ർ​കൃ​തി​ക​ൾ വാ​യി​ച്ചു​തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​ത്. വ​ല്ലാ​ത്തൊ​രെ​ഴു​ത്ത് എ​ന്നൊ​രു വി​സ്​​മ​യ​പ്പെ​ട​ലി​ൽ അ​ന്ന് ചെ​ന്ന് വീ​ണ​താ​ണ്. ഇ​ന്നും എ​ഴു​ന്നേ​റ്റി​ട്ടി​ല്ല. ബ​ഹി​ഷ്കൃ​ത​രു​ടെ​യും ഭ്ര​ഷ്​​ട​രു​ടെ​യും ഒ​രു സ​മാ​ന്ത​ര​ലോ​കം ക​ണ്ട് അ​ന്ന് പ​ക​ച്ചു​പോ​യി. ഇ​ന്നും ആ ​പ​ക​പ്പ് മാ​റി​യി​ട്ടി​ല്ല! ആ ​മ​ണ്ട​ൻ മു​ത്ത​പ്പ​യും ശി​ങ്കി​ടി​മു​ങ്ക​നും ആ​ന​വാ​രി രാ​മ​ൻ നാ​യ​രും കു​ടി​പ്പാ​ർ​ക്കു​ന്ന​ത് ന​മ്മു​ടെ ഉ​ള്ളി​ൽ​ത​ന്നെ​യാ​ണെ​ന്ന വെ​ളി​വു​ണ്ടാ​വാ​ൻ പി​ന്നെ​യും കാ​ലം കു​റേ ക​ഴി​യേ​ണ്ടി​വ​ന്നു.

എ​ത്ര​യോ അ​ടു​ത്താ​വു​മ്പോ​ഴും അ​പ്രാ​പ്യ​മാ​യൊ​ര​വ​സ്​​ഥ​യി​ൽ സാ​ധാ​ര​ണം, അ​സാ​ധാ​ര​ണം എ​ന്ന വി​ഭ​ജ​ന​മ​തി​ൽ മ​റി​യു​ന്ന ന​ടു​ക്ക​ത്തി​ൽ, ത​ട​വ​റ​ക​ൾ​ക്കു​ള്ളി​ലും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ന്റെ പൂ​ക്ക​ൾ വി​ട​രു​മെ​ന്ന പു​ള​ക​ത്തി​ൽ, ഒ​രു കോ​ഴി​മു​ട്ട​ക്കും പ്ര​ണ​യ​കോ​രി​ത്ത​രി​പ്പാ​വാ​ൻ ക​ഴി​യു​മെ​ന്ന നാ​ട്ട​റി​വി​ൽ, പ​ല​പ്പോ​ഴും ഒ​ന്ന് നി​വ​രാ​നി​ടം കി​ട്ടാ​തെ ന​ട്ടം തി​രി​ഞ്ഞു. അ​ങ്ങ​നെ​യി​രി​ക്കെ​യാ​ണ് 1982ൽ ​താ​യാ​ട്ട് ശ​ങ്ക​ര​ൻ മാ​ഷ് ‘ദേ​ശാ​ഭി​മാ​നി’ വാ​രി​ക​യു​ടെ എ​ഡി​റ്റ​റാ​യി വ​രു​ന്ന​ത്. അ​ത്ര പ​രി​ച​യ​മൊ​ന്നു​മി​ല്ലാ​തി​രു​ന്നി​ട്ടും ‘ദേ​ശാ​ഭി​മാ​നി’ വാ​രി​ക​ക്കു​വേ​ണ്ടി പ്ര​ബ​ന്ധ​മെ​ഴു​താ​ൻ മാ​ഷ് ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടു! ഞാ​ൻ തു​ള്ളി​ച്ചാ​ടി​പ്പോ​വു​ക​യും അ​തേ​സ​മ​യം അ​ത്യ​ധി​കം സം​ഘ​ർ​ഷ​പ്പെ​ട്ട് പോ​വു​ക​യും ചെ​യ്തൊ​രു സ​ന്ദ​ർ​ഭ​മാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. എ​നി​ക്ക​തൊ​ന്നും പ​റ്റു​ക​യി​ല്ലെ​ന്ന് ഞാ​ൻ.

പ​റ്റു​മെ​ന്ന് മാ​ഷും! വി​ഷ​യ​വും മാ​ഷ് ത​ന്നെ നി​ർ​ദേ​ശി​ച്ചു: പി.​സി​യും ബ​ഷീ​റും! ഏ​തി​രു​ട്ടി​ലും വെ​ളി​ച്ചം ക​ണ്ടെ​ത്തി​യ, കൊ​ടി​യ തി​ന്മ​ക​ളെ​പ്പോ​ലും ന​ന്മ​ക​ളാ​യി തി​രു​ത്തി​യെ​ഴു​തി​യ, വെ​ളി​ച്ച​ത്തി​നെ​ന്തൊ​രു വെ​ളി​ച്ച​മെ​ന്ന് വി​സ്​​മ​യ​പ്പെ​ട്ട, മ​നു​ഷ്യ​ർ എ​ത്ര അ​സു​ന്ദ​ര​മാ​യ അ​വ​സ്​​ഥ​യി​ലും സു​ന്ദ​രി​ക​ളും സു​ന്ദ​ര​ന്മാ​രു​മാ​ണെ​ന്ന് വ്യ​ത്യ​സ്​​ത ത​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ നി​ന്നു​കൊ​ണ്ടാ​ണെ​ങ്കി​ലും സാ​ക്ഷ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ, മ​നു​ഷ്യ​ത്വ​ത്തി​ന്റെ കാ​വ​ലാ​ളു​ക​ളാ​യ ആ ​ര​ണ്ട് മ​ഹാ​പ്ര​തി​ഭ​ക​ളെ താ​ര​ത​മ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തി എ​ഴു​താ​നാ​ണ്, എ​ഴു​ത്തു പ​രീ​ക്ഷ പാ​സാ​വാ​ത്ത, എ​ന്നോ​ട് സ്​​നേ​ഹ​പൂ​ർ​വം പ്രി​യ താ​യാ​ട്ട് മാ​ഷ് ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. പി​ന്നെ ഒ​ന്നും ആ​ലോ​ചി​ക്കാ​തെ ഞാ​നൊ​രെ​ഴു​ത്തെ​ഴു​തി! മാ​ഷ് പ​റ​ഞ്ഞ​തു​പോ​ലെ ‘പി.​സി​യും ബ​ഷീ​റും’ എ​ന്ന അ​തേ പേ​രി​ൽ!

പ​ക്ഷേ ആ​യി​ട​ക്കാ​ണ് ‘ക​ലാ​കൗ​മു​ദി’ വാ​രി​ക​യി​ൽ ബ​ഷീ​റി​ന്റെ ഒ​ര​ഭി​മു​ഖം പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചു വ​ന്ന​ത്. അ​തി​ൽ ഒ​രി​ട​ത്ത്, താ​ങ്ക​ൾ പു​തി​യ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രു​ടെ ക​ഥ​ക​ൾ വാ​യി​ക്കാ​റു​ണ്ടോ? എ​ന്നൊ​രു ചോ​ദ്യം ക​ണ്ടു. വ​ള​രെ താ​ൽ​പ​ര്യ​ത്തോ​ടെ​യാ​ണ് ആ ​ഭാ​ഗം വാ​യി​ച്ച​ത്. സ​ത്യം പ​റ​യാ​മ​ല്ലോ, സ്​​തം​ഭി​ച്ചു​പോ​യി! ആ ​ചോ​ദ്യ​ത്തോ​ട് പ്ര​തി​ക​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട്, ബ​ഷീ​ർ പ​റ​ഞ്ഞ​ത്, അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് ഒ​രി​ക്ക​ലും പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കാ​ത്ത ഒ​രു മ​റു​പ​ടി​യാ​ണ്! ഞാ​ൻ അ​മേ​ധ്യം ഭ​ക്ഷി​ക്കാ​റി​ല്ല എ​ന്ന ആ ​പ്ര​തി​ക​ര​ണം എ​ന്നെ വ​ല്ലാ​തെ അ​സ്വ​സ്​​ഥ​പ്പെ​ടു​ത്തി.

സ​ത്യ​ത്തി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹം ഇ​പ്ര​കാ​രം പ​റ​ഞ്ഞു​വോ, ഇ​ല്ല​യോ എ​ന്നൊ​ന്നും കൂ​ടു​ത​ൽ അ​ന്വേ​ഷി​ക്കാ​തെ, അ​ച്ച​ടി​ച്ചു​വ​ന്ന​തു​ത​ന്നെ സ​ത്യം എ​ന്ന് ക​രു​തി, സാ​മാ​ന്യം എ​ന്നെ​ക്കൊ​ണ്ടാ​വും വി​ധം രൂ​ക്ഷ​മാ​യ ഭാ​ഷ​യി​ൽ ബ​ഷീ​റി​നെ, അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ആ ​പ​ര​മ​ബോ​റ​ൻ അ​മേ​ധ്യ പ്ര​തി​ക​ര​ണ​ത്തെ ക​ട​ന്നാ​ക്ര​മി​ച്ചു. എ​ന്റെ പ്ര​ബ​ന്ധം അ​ച്ച​ടി​ച്ചു​വ​ന്ന പി​റ്റ​ത്തെ ആ​ഴ്ച​ത​ന്നെ, ‘ദേ​ശാ​ഭി​മാ​നി’ വാ​രി​ക​യി​ൽ വൈ​ക്കം മു​ഹ​മ്മ​ദ് ബ​ഷീ​റി​ന്റെ, അ​ത്ര ചെ​റു​ത​ല്ലാ​ത്ത ഒ​രു ക​ത്ത് വാ​യ​ന​ക്കാ​രു​ടെ പം​ക്തി​യി​ൽ അ​ച്ച​ടി​ച്ചു​വ​ന്നു! അ​തി​ന്റെ ത​ല​ക്കെ​ട്ട്, അ​ന്നെ​ന്ന​പോ​ലെ ഇ​ന്നും, അ​താ​യ​ത് നാ​ല് പ​തി​റ്റാ​ണ്ടി​നു​ശേ​ഷ​വും, എ​ന്ത​ഭി​പ്രാ​യ പ്ര​ക​ട​നം ന​ട​ത്തു​മ്പോ​ഴും ചു​രു​ങ്ങി​യ​ത് ര​ണ്ടു​വ​ട്ട​മെ​ങ്കി​ലും ആ​ലോ​ചി​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ടെ​ന്ന് അ​മ​ർ​ത്തി ഓ​ർ​മി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.

എ​ന്റെ പ​ക്ക​ൽ ശാ​പ​ങ്ങ​ളി​ല്ല, അ​നു​ഗ്ര​ഹ​മേ​യു​ള്ളൂ എ​ന്നൊ​രൊ​റ്റ ബ​ഷീ​ർ​വാ​ക്യം, എ​ന്റെ മു​ന്നി​ൽ തു​റ​ന്നി​ട്ട​ത് വി​ന​യ​ത്തി​ന്റെ വാ​തി​ലു​ക​ളാ​ണ്. ബ​ഷീ​ർ സ​മ്പൂ​ർ​ണ​കൃ​തി​ക​ൾ ര​ണ്ടാം വാ​ല്യ​ത്തി​ൽ, ര​ണ്ടി​ട​ത്താ​യി, ഈ​യൊ​രു ക​ത്ത് ഇ​ടം​പി​ടി​ച്ച​തോ​ടെ, അ​തൊ​രു ച​രി​ത്ര​രേ​ഖ​യാ​യി മാ​റി! ‘നേ​രും നു​ണ’​യി​ലും, ‘യാ ​ഇ​ലാ​ഹി’​യി​ലും ഒ​രേ​സ​മ​യം ആ ​ക​ത്തു വ​ന്ന​ത് യാ​ദൃ​ച്ഛി​ക​മാ​വാ​മെ​ങ്കി​ലും, എ​ഴു​തി​ത്തു​ട​ങ്ങി​യ അ​ന്നെ​ന്ന​പോ​ലെ ഇ​ന്നും അ​തെ​നി​ക്കു പ​ക​ർ​ന്നു​ത​ന്ന​ത് വി​കാ​ര​വ​ഴി വി​ട്ട്, വി​വേ​ക​വ​ഴി​യി​ൽ സ​ഞ്ച​രി​ക്കാ​നു​ള്ള ഊ​ർ​ജ​മാ​ണ്.

അ​നു​സ്​​മ​ര​ണം ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് കാ​ല​ത്തി​ന് അ​ഭി​മു​ഖ​മാ​വാ​നു​ള്ള ക​രു​ത്താ​ണ്. വ​സ്​​തു​നി​ഷ്ഠ അ​വ​സ്​​ഥ​ക​ളെ അ​വ​ഗ​ണി​ക്കാ​തെ, അ​ത് ആ​ത്മ​നി​ഷ്ഠ​ത​യി​ലേ​ക്കു​ള്ള ആ​ഴ്ന്നി​റ​ക്ക​മാ​ണ്, കാ​ല​മ​ഴ​യേ​റെ കൊ​ണ്ടി​ട്ടും ഒ​ലി​ച്ചു​പോ​വാ​ത്ത, ക​ന​ലെ​ത്ര​യെ​രി​ഞ്ഞി​ട്ടും ക​ത്തി​ത്തീ​രാ​ത്ത അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളി​ൽ ആ​ഹ്ലാ​ദം​കൊ​ള്ള​ലാ​ണ്. പ​രി​മി​തി​ക​ൾ​ക്കെ​തി​രെ​യു​ള്ള സ​മ​ര​ത്തി​നും സാ​ധ്യ​ത​ക​ൾ​ക്കു​ള്ള സ്വാ​ഗ​ത​ത്തി​നും സ​ന്ദ​ർ​ഭം സൃ​ഷ്​​ടി​ക്ക​ലാ​ണ്.

ആ​വ​ർ​ത്ത​നം എ​ത്ര​മേ​ൽ വി​ര​സ​മാ​വു​മ്പോ​ഴും ചി​ല സ​മ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഏ​റ്റ​വും ചു​രു​ങ്ങി​യ​ത് അ​തും വീ​ര്യം പ​ക​രും. എ​ന്നെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം വി​നീ​ത ച​രി​ത്ര​കാ​ര​ൻ എ​ന്ന് സ്വ​യം സാ​ക്ഷ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ വൈ​ക്കം മു​ഹ​മ്മ​ദ് ബ​ഷീ​റി​ന്റെ എ​ന്നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള ആ ​ക​ത്തി​നെ സ്​​മ​രി​ക്കു​ന്ന​ത് എ​നി​ക്ക് ന​ൽ​കു​ന്ന​ത് ശ​ക്തി​യാ​ണ്, ആ​വ​ർ​ത്ത​ന​മ​ല്ല, ആ​വേ​ശ​മാ​ണ്!

പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട പ​ത്രാ​ധി​പ​ർ, ‘പി.​സി​യും ബ​ഷീ​റും’ എ​ന്നൊ​രു ലേ​ഖ​നം വാ​യി​ക്കാ​ൻ ഇ​ട​യാ​യി. താ​ങ്ക​ളു​ടെ ‘ദേ​ശാ​ഭി​മാ​നി’ വാ​രി​ക​യി​ലാ​ണ്. ല​ക്കം 24. പു​സ്​​ത​കം 13. എ​ഴു​തി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് കെ.​ഇ.​എ​ൻ. കു​ഞ്ഞ​ഹ​മ്മ​ദ്. ആ ​ലേ​ഖ​നം വ​ള​രെ ന​ന്നാ​യി. അ​ദ്ദേ​ഹം ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടി ശ​രി​ക്കു പ​ഠി​ച്ചു​ത​ന്നെ എ​ഴു​തി​യി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ, ലേ​ഖ​ന​ത്തി​ന്റ അ​വ​സാ​ന​ഭാ​ഗ​ത്ത് ലേ​ശം പി​ശ​കു​വ​ന്ന​താ​യി കാ​ണു​ന്നു.

ക​രു​തി​ക്കൂ​ട്ടി വ​രു​ത്തി​യ​ത​ല്ല. തെ​റ്റാ​യ ധാ​ര​ണ​യി​ൽ​നി​ന്നു വ​ന്ന​താ​ണ്. ഞാ​ൻ പ​റ​യു​ന്ന​ത്, കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ പു​തി​യ ക​ഥ​യെ​ഴു​ത്തു​കാ​രെ​പ്പ​റ്റി ഞാ​ൻ പ​റ​ഞ്ഞ​താ​യി​പ്പ​റ​യു​ന്ന ഭാ​ഗ​ത്തെ​പ്പ​റ്റി​യാ​ണ്. (അ​മേ​ധ്യ​ഭാ​ഗം: വ​ല​യ​ത്തി​ലു​ള്ള​ത് കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ർ​ത്ത​ത്). കു​ഞ്ഞ​ഹ​മ്മ​ദി​ന് ആ ​ഭാ​ഗം എ​വി​ടെ​നി​ന്നു കി​ട്ടി​യെ​ന്നെ​നി​ക്ക​റി​യാം. ഒ​രു വാ​രി​ക​യി​ൽ എ​ന്നെ​പ്പ​റ്റി വ​ന്ന വ​ലി​യ ലേ​ഖ​ന​ത്തി​ലെ ഒ​രു ഭാ​ഗ​മാ​ണ​ത്. അ​ത് ക​ണ്ട ഉ​ട​നെ ആ ​ലേ​ഖ​ന ക​ർ​ത്താ​വി​ന് ഞാ​ൻ എ​ഴു​തു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. താ​ങ്ക​ൾ ആ ​ലേ​ഖ​നം വ​ല്ല പു​സ്​​ത​ക​ത്തി​ലും ചേ​ർ​ക്കാ​ൻ ഉ​ദ്ദേ​ശ്യ​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ ഞാ​ൻ പു​തി​യ ക​ഥ​യെ​ഴു​ത്തു​കാ​രെ​പ്പ​റ്റി പ​റ​ഞ്ഞ​താ​യി കാ​ണു​ന്ന ആ ​ഭാ​ഗം വെ​ട്ടി​ക്ക​ള​ഞ്ഞ്, ബാ​ക്കി ചേ​ർ​ക്കാ​ൻ അ​പേ​ക്ഷ. അ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് കു​ഞ്ഞ​ഹ​മ്മ​ദി​നോ​ടും എ​നി​ക്ക​പേ​ക്ഷി​ക്കാ​നു​ള്ള​ത്.

എ​ന്റെ ‘തീ​പി​ടി​ച്ച ആ​ത്മാ​വു​ക​ൾ​ക്കൊ​രാ​മു​ഖം’ എ​ന്ന പു​സ്​​ത​ക​ത്തി​ൽ പ്രി​യ ബ​ഷീ​ർ ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ട​വി​ധം പ്ര​സ്​​തു​ത ഭാ​ഗം ഒ​ഴി​വാ​ക്കി​യാ​ണ് പ്ര​ബ​ന്ധം ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ത്. നൊ​​ബേ​ൽ സ​മ്മാ​ന​ത്തി​നു​പോ​ലും ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ​നി​ന്ന് നി​ർ​ദേ​ശി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​വു​ന്ന വി​ധം ഉ​ന്ന​ത​സ്​​ഥാ​നീ​യ​നാ​യ ഒ​രു പ്ര​തി​ഭാ​ശാ​ലി​യാ​ണ്, കാ​ര്യം കൃ​ത്യം മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​തെ രോ​ഷ​പ്പെ​ട്ട, ര​ണ്ട് വി​കാ​ര അ​വി​വേ​കി​ക​ളു​ടെ, വ​ള​രെ എ​ളു​പ്പ​ത്തി​ൽ അ​മ​ർ​ത്തി​പ്പൊ​ടി​ച്ച് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് ഊ​തി​പ്പ​റ​ത്താ​വു​ന്ന പ്ര​തി​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളോ​ട് ഇ​വ്വി​ധം സ്​​നേ​ഹ​മ​സൃ​ണ​മാ​യി പെ​രു​മാ​റി​യ​തെ​ന്നു​ള്ള​ത്, ഇ​ന്ന​ത്തെ വി​കാ​ര​ഭീ​ക​ര പ്ര​തി​ക​ര​ണ​പ്ര​വാ​ഹ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ ഒ​രു​ത​വ​ണ​യ​ല്ല, പ​ല​ത​വ​ണ എ​ടു​ത്തു​പ​റ​യേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്.

വി​ചാ​ര​ധീ​ര​ത​യു​ടെ ജീ​വ​ൽ​സ്​​പ​ർ​ശം​കൊ​ണ്ട്, ജ്വ​ലി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു വാ​ക്കു​പോ​ലും ന​മ്മു​ടെ അ​നാ​സ്​​ഥ​കൊ​ണ്ട് വെ​റു​തെ​യാ​യി​പ്പോ​വ​രു​ത്. ഞാ​ൻ ഞാ​ൻ എ​ന്ന​ഹ​ങ്ക​രി​ച്ച ആ ​രാ​ജാ​ക്ക​ന്മാ​രും സു​ൽ​ത്താ​ന്മാ​രും ഇ​ന്നെ​വി​ടെ എ​ന്ന അ​ധി​കാ​ര​വി​രു​ദ്ധ ചോ​ദ്യ​ത്തി​ലെ ധീ​ര​വി​ന​യ​മാ​ണ്; നി​ർ​മി​ക്കു​മ്പോ​ഴും അ​പ​നി​ർ​മി​ക്കാ​ൻ​കൂ​ടി​യു​ള്ള സൂ​ക്ഷ്മ​സ​ന്ന​ദ്ധ​ത​യാ​ണ്, ഈ​യൊ​രു ക​ത്തി​ന്, പ​തി​വ് ക​ത്തു​ക​ൾ​ക്ക​പ്പു​റ​മു​ള്ള ക​രു​ത്ത് പ​ക​രു​ന്ന​ത്.

ത​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് അ​ഹി​ത​മാ​യ ഒ​രു വാ​ക്ക് കേ​ട്ടാ​ൽ വി​ര​ണ്ടു​പോ​വു​ന്ന, വി​മ​ർ​ശ​ക​രെ വം​ശീ​യ​മാ​യി​പ്പോ​ലും അ​ധി​ക്ഷേ​പി​ക്കാ​നാ​വും​വി​ധം ആ ​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തി​ലെ​ങ്കി​ലും അ​ധഃ​പ​തി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്കി​ട​യി​ൽ​നി​ന്ന് മ​ല​യാ​ളി​സ​മൂ​ഹം എ​ന്റെ പ​ക്ക​ൽ ശാ​പ​മി​ല്ല, അ​നു​ഗ്ര​ഹ​മേ​യു​ള്ളൂ എ​ന്ന ഈ​യൊ​രു ക​ത്ത് ഒ​രു​ത​വ​ണ​യ​ല്ല, പ​ല​ത​വ​ണ വാ​യി​ക്ക​ണം. എ​ന്റെ പേ​ര് അ​തി​ലി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ൽ, അ​ത് പാ​ഠ​പു​സ്​​ത​ക​ത്തി​ൽ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്ത​ണ​മെ​ന്നു​കൂ​ടി ഞാ​ൻ പ​റ​ഞ്ഞു​പോ​വു​മാ​യി​രു​ന്നു! സ​ത്യ​ത്തി​ൽ ഈ​യൊ​രു ക​ത്ത് ബ​ഷീ​റു​മാ​യി അ​ഭി​മു​ഖം ന​ട​ത്തി​യ യു​വ​പ്ര​തി​ഭ​യെ​യും, അ​ത് സ്വ​ന്തം പ്ര​ബ​ന്ധ​ത്തി​ൽ എ​ടു​ത്തു​ചേ​ർ​ത്ത എ​ന്നെ​യും മാ​ത്രം ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന​ത​ല്ല.

സ​ത്യ​ത്തി​ൽ ആ ​ക​ത്ത് വി​ഷ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് അ​മൃ​തു​ണ്ടാ​ക്കി​യ, മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ന്റെ മ​ഹാ​പ്ര​തി​ഭ, ഭാ​വി​ക്കു മു​ന്നി​ൽ സ​മ​ർ​പ്പി​ച്ച സ്​​നേ​ഹ​സാ​ന്ദ്ര​മാ​യൊ​രു അ​ഭി​വാ​ദ്യ​മാ​ണ്. പു​തി​യ ത​ല​മു​റ ധീ​ര​മാ​യി വ​രും; വ​രു​ന്നു​ണ്ട്. ഇ​വ​ർ സം​ഗ്രാ​മ​ഗീ​ത​ങ്ങ​ളൊ​ക്കെ മു​ഴ​ക്കി കൊ​ടു​ങ്കാ​റ്റു​പോ​ലെ ആ​ർ​ത്തി​ര​മ്പി​ത്ത​ന്നെ മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​കും! ആ​രോ​ഗ്യ​മു​ള്ള ശ​ക്ത​രാ​യ പു​തി​യ ത​ല​മു​റ ഇ​വ​രെ​യൊ​ക്കെ ഞാ​ൻ ശ​പി​ക്കു​മോ? എ​ന്റെ പ​ക്ക​ൽ ശാ​പ​മി​ല്ല. അ​നു​ഗ്ര​ഹ​മേ​യു​ള്ളൂ. ഞാ​ൻ അ​നു​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നു. എ​ഴു​തു​ക. പ​ഠി​ച്ച്, ചി​ന്തി​ച്ച്, മാ​നു​ഷ ന​ന്മ​യെ മു​ൻ​നി​ർ​ത്തി ധീ​ര​ത​യോ​ടെ എ​ഴു​തു​ക. വി​ജ​യം നേ​രു​ന്നു; മം​ഗ​ളം!

ക​ത്തി​ലെ താ​ക്കോ​ൽ വാ​ക്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഒ​ന്ന്, ഒ​ന്നൊ​ഴി​യാ​തെ എ​ല്ലാ ബ​ഷീ​ർ​കൃ​തി​ക​ളി​ലും കാ​ണു​ന്ന മാ​നു​ഷ​ന​ന്മ​യെ മു​ൻ​നി​ർ​ത്തി ധീ​ര​ത​യോ​ടെ എ​ഴു​തു​ക എ​ന്ന എ​ന്നും ഉ​ള്ളം ഉ​ർ​വ​ര​മാ​ക്കു​ന്ന കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടാ​ണ്. ചെ​റി​യോ​ർ പ​റ​യു​ന്ന​തും ചെ​വി​യി​ൽ കേ​റ​ണം, എ​ന്ന് പ​റ​യാ​ൻ എ​ളു​പ്പ​മാ​ണെ​ങ്കി​ലും അ​ത് പ്ര​യോ​ഗ​ത്തി​ൽ കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​ൻ പ്ര​യാ​സ​മാ​ണ്. പ്ര​യാ​സ​ക​ര​മാ​യ ആ ​ദൗ​ത്യ​മാ​ണ് വൈ​ക്കം മു​ഹ​മ്മ​ദ് ബ​ഷീ​ർ എ​ന്ന മ​ഹാ​പ്ര​തി​ഭ എ​ത്ര​യോ എ​ളു​പ്പ​ത്തി​ൽ, നി​ർ​വ​ഹി​ച്ച​ത്. അ​തെ, എ​ന്റെ പ​ക്ക​ൽ ശാ​പ​ങ്ങ​ളി​ല്ല, അ​നു​ഗ്ര​ഹ​മേ​യു​ള്ളൂ എ​ന്ന ആ​ശ​യം​ത​ന്നെ​യാ​ണ്, എ​ത്ര ജീ​ർ​ണ​ലോ​ക​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ക​ട​ന്നു​പോ​കു​മ്പോ​ഴും, ബ​ഷീ​ർ​കൃ​തി​ക​ളി​ലും പ​ല​പ്ര​കാ​രേ​ണ ആ​വ​ർ​ത്തി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്.

‘ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​ൻ’ എ​ന്ന ഹ്ര​സ്വ​വും ശ്ര​ദ്ധേ​യ​വു​മാ​യ പ്ര​സ്​​തു​ത ക​ഥ ബ​ഷീ​ർ എ​ഴു​തി​യ​ത് ഏ​ഴ് പ​തി​റ്റാ​ണ്ടി​നും മു​മ്പാ​ണ്. അ​തി​ദ​രി​ദ്ര​ർ​പോ​ലും ഇ​ല്ലാ​താ​വാ​ൻ പോ​വു​ന്നൊ​രു പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ലാ​ണ്, ഇ​ന്ന് നാ​മ​ത് വാ​യി​ക്കു​ന്ന​ത്. വി​ശ​പ്പും നീ​തി​യും ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ നാ​ട​കീ​യ​ത​യും ഒ​രു​ക്കു​ന്ന ഒ​രു ത്രി​ത്വ​ത്തി​ന് അ​ക​ത്തും പു​റ​ത്തു​മാ​യാ​ണ്, ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​ൻ, സ​ർ​വ മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ​യും മാ​റ്റി​വെ​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ, എ​ന്നു​മെ​ന്നും എ​ഴു​ത​പ്പെ​ട്ടു​കൊ​ണ്ടേ​യി​രി​ക്കേ​ണ്ട ഒ​രു മാ​നി​ഫെ​സ്റ്റോ ആ​യി മാ​റു​ന്ന​ത്.

ക്രൂ​ര​ത​ക്ക് പേ​രു​കേ​ട്ട ന​ഗ​രം, തി​ര​ക്കേ​റി​യ ഹോ​ട്ട​ൽ, ന​ഷ്​​ട​പ്പെ​ട്ട പ​ഴ്സ്, ഹോ​ട്ട​ലു​ട​മ​യു​ടെ​യും സ​ഹ​ഭ​ക്ഷ​ക​രു​ടെ​യും തു​ണ്ടം​തു​ണ്ട​മാ​ക്കി ത​ക​ർ​ക്കു​ന്ന പ​രി​ഹാ​സം, അ​ങ്ങേ​യ​റ്റ​ത്തെ അ​വ​മാ​നം, അ​പ്പോ​ൾ ഒ​ര​ത്ഭു​തം​പോ​ലെ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ട്ട്, അ​വ​മാ​ന​ത്തി​ൽ​നി​ന്നും ഹോ​ട്ട​ലു​ട​മ​ക്ക് പ​ണം ന​ൽ​കി ര​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന ഒ​ര​പ​രി​ചി​ത​ൻ, അ​യാ​ൾ​ക്കൊ​പ്പ​മു​ള്ള ന​ട​ത്തം, വി​ജ​ന​ത​യി​ൽ​വെ​ച്ച് അ​യാ​ൾ ന​ഷ്​​ട​പ്പെ​ട്ട പ​ഴ്സ്​ ന​ൽ​കു​ന്ന​ത്, പേ​ര് പ​റ​യാ​നി​ഷ്​​ട​പ്പെ​ടാ​ത്ത അ​പ​രി​ചി​ത​നാ​യ ആ ​പോ​ക്ക​റ്റ​ടി​ക്കാ​ര​ന്റെ ഔ​ന്ന​ത്യം.

ദൈ​വം സ​ർ​വ​രെ​യും ര​ക്ഷി​ക്ക​ട്ടെ എ​ന്ന മം​ഗ​ളാ​ശം​സ -ഇ​ത്ര​യു​മാ​ണ് ‘ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​ൻ’ എ​ന്ന ക​ഥ​യി​ൽ ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്ന​ത്. എ​ന്നാ​ൽ, ദാ​രി​ദ്യ്രം നി​മി​ത്തം ചെ​ല​വു​കു​റ​ക്കാ​ൻ, അ​ധി​ക​സ​മ​യ​വും ഉ​റ​ങ്ങു​ന്ന, ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​നെ കേ​ന്ദ്ര​മാ​ക്കി, ‘ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​ൻ’ എ​ന്ന ക​ഥ​യി​ൽ ബ​ഷീ​ർ ഉ​ൽ​പാ​ദി​പ്പി​ച്ച​ത്, ഉ​ണ​ർ​വി​ന്റെ ഉ​ള്ളം ക​ഴു​കി വെ​ടി​പ്പാ​ക്കു​ന്ന ആ​ർ​ദ്ര​ത​യു​ടെ ഊ​ർ​ജ​മാ​ണ്. ഉ​റ​ക്കം ഉ​ണ​ർ​വ്, തി​ര​ക്ക് വി​ജ​ന​ത, നീ​തി അ​നീ​തി, കേ​ന്ദ്രം പ്രാ​ന്തം, പേ​രു​ള്ള​വ​ർ പേ​രി​ല്ലാ​ത്ത​വ​ർ, തു​ട​ങ്ങി​യ ബൈ​ന​റി​ക​ൾ അ​ഥ​വാ ദ്വി​ത്വ​ങ്ങ​ൾ പൊ​ട്ടി​പ്പൊ​ളി​യു​ന്ന​ത് സ്​​നേ​ഹ​സാ​ന്ദ്ര​മാ​യ സ​ർ​വ​രെ​യും സ​മ​നി​ല​യി​ൽ സ്വാ​ഗ​തം ചെ​യ്യു​ന്ന ഒ​രാ​ശം​സ​യി​ലാ​ണ്. അ​ങ്ങ​നെ വി​ജ​ന​മാ​യ ഒ​രു സ്​​ഥ​ല​ത്തു​വെ​ച്ച് ന​ഷ്​​ട​പ്പെ​ട്ട പ​ഴ്സ്, തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്ത് ത​രി​ച്ചു​നി​ന്ന​പ്പോ​ൾ, ആ ​പോ​ക്ക​റ്റ​ടി​ക്കാ​ര​ൻ പ​റ​ഞ്ഞു: പോ ​ദൈ​വം നി​ങ്ങ​ളെ ര​ക്ഷി​ക്ക​ട്ടെ. ഞാ​ൻ പ​റ​ഞ്ഞു: ദൈ​വം നി​ങ്ങ​ളെ​യും എ​ന്നെ​യും എ​ല്ലാ​വ​രെ​യും ര​ക്ഷി​ക്ക​ട്ടെ.

ഒ​രി​ക്ക​ൽ​കൂ​ടി ഇ​ക്ക​ഥ വാ​യി​ച്ച​പ്പോ​ൾ ഞാ​നോ​ർ​ത്ത​ത്, എ​ന്റെ പ​ക്ക​ൽ ശാ​പ​ങ്ങ​ളി​ല്ല, അ​നു​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ളേ​യു​ള്ളൂ എ​ന്ന ആ ​സ്​​നേ​ഹ​സാ​ന്ദ്ര വാ​ക്യ​മാ​ണ്. വൈ​ക്കം മു​ഹ​മ്മ​ദ് ബ​ഷീ​ർ ശ​രി​ക്കും നൊ​ബേ​ൽ പ്ര​തി​ഭ സോ​ൾ​ബ​ല്ലോ സാ​ക്ഷ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ, ‘A writer who bowled over nobel laureate’ ത​ന്നെ! ബ​ഷീ​ർ സാ​ഹി​ത്യ​വും ബ​ഷീ​റും അ​ന​വ​ധി കാ​ലം നി​ല​നി​ൽ​ക്കും.

അ​തി​നെ തു​ര​ങ്കം​വെ​ക്കാ​ൻ മോ​ഹി​ക്കു​ന്ന ന​മ്മു​ടെ അ​ശ്ലീ​ല​ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യം വി​ജ​യി​ച്ചി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ! പ​ക്ഷേ ബ​ഷീ​റി​ന് സ​ന്ത​തി​ക​ൾ അ​സാ​ധ്യ​മാ​ണ് -ജീ​നി​യ​സ്സി​ന്റെ ശാ​പം (ഒ.​വി. വി​ജ​യ​ൻ). പ​ക​രം​വെ​ക്കു​ക പ്ര​യാ​സ​മു​ള്ള, എ​ന്നാ​ൽ കോ​ളി​ള​ക്ക​മു​ണ്ടാ​ക്കാ​ൻ​മാ​ത്രം ക​രു​ത്തു​ള്ള, കു​ഴി​ച്ചി​റ​ങ്ങും വി​ധ​മു​ള്ള, കു​ത​റും ക​രു​ത്തു​ണ്ട്, ഒ.​വി. വി​ജ​യ​ന്റെ ആ ​അ​ശ്ലീ​ല​ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യം വി​ജ​യി​ച്ചി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ എ​ന്ന ആ ​കൊ​ച്ചു​വാ​ക്യ​ത്തി​ന്! ഭാ​ഷ​യി​ലെ ഒ​രു ചി​ത്ര​ശ​ല​ഭ​പ്ര​ക​മ്പ​നം!