ബിം​ബ​വ​ത്കൃ​ത ക​ഥ​ക​ളു​ടെ മാ​ന്ത്രി​ക ലോ​കം

സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ ഏ​റ്റ​വും ക്ലേ​ശ​ക​ര​മാ​യ ര​ച​നാ​നി​ർ​മി​തി​ക​ളി​ലൊ​ന്ന് ചെ​റു​ക​ഥാ ര​ച​ന​യാ​ണ്. മ​റ്റൊ​ന്ന് ക​വി​ത​യെ​ഴു​ത്തും. ചെ​റി​യൊ​രു കാ​ൻ​വാ​സി​ൽ വി​ശാ​ല​മാ​യ ലോ​ക​ത്തെ വ​ര​ച്ചി​ടാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​ക​ര​മാ​യ പ്ര​വൃ​ത്തി​യാ​ണ് ചെ​റു​ക​ഥ​യെ​ഴു​ത്ത്. സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലെ വി​വി​ധ ശാ​ഖ​ക​ളെ പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​മ്പോ​ൾ, ക​വി​ത​ക​ളാ​ണ് ബിം​ബ​ങ്ങ​ളാ​ൽ സ​മൃ​ദ്ധ​മാ​കു​ന്ന​ത്. എ​ന്നാ​ൽ, അ​പൂ​ർ​വ​മാ​യി ചി​ല ക​ഥാ​കൃ​ത്തു​ക​ൾ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ ക​ഥ​ക​ളെ ബിം​ബ​ങ്ങ​ൾ​കൊ​ണ്ട് അ​ല​ങ്ക​രി​ക്കാ​റു​മു​ണ്ട്.

നേ​ർ​രേ​ഖ​യി​ൽ ക​ഥ​പ​റ​ഞ്ഞ് പോ​കു​ന്ന​തി​ന് പ​ക​രം, ക​ഥ​യി​ലെ ഓ​രോ വാ​ച​ക​ങ്ങ​ളി​ലും വൈ​വി​ധ്യ​മാ​ർ​ന്ന വാ​യ​ന​ക്കു​ള്ള ദി​ശാ​സൂ​ചി​ക ന​ൽ​കി​ക്കൊ​ണ്ടാ​ണ്, അ​ത്ത​രം ക​ഥാ​കൃ​ത്തു​ക​ൾ ര​ച​ന നി​ർ​വ​ഹി​ക്കു​ന്ന​ത്. മ​ല​യാ​ള ചെ​റു​ക​ഥ​യി​ലെ ഇ​ങ്ങേ​ത്ത​ല​മു​റ​യി​ൽ​പെ​ട്ട ഹു​സ്ന റാ​ഫി ക​ഥ​യെ​ഴു​ത്തി​ന് തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്തി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് പ്ര​സ്തു​ത രീ​തി​യാ​ണ്. ബിം​ബ​സ​മൃ​ദ്ധ​മാ​യ ക​ഥ​ക​ളു​ടെ സ​മാ​ഹാ​ര​മാ​ണ് ഹു​സ്ന​യു​ടെ ‘വാ​ർ​സ് ഓ​ഫ് ദി ​റോ​സ​സ്’.

വാ​ച​ക​ങ്ങ​ളെ കു​റു​ക്കി, ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളെ വി​പു​ല​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന സ​ർ​ഗ​പ്ര​ക്രി​യ​യാ​ണ് ഈ ​ക​ഥാ​സ​മാ​ഹാ​ര​ത്തി​ൽ ഹു​സ്ന പ​രീ​ക്ഷി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്. ര​ച​നാ​സ​ങ്കേ​തം കൊ​ണ്ടും ആ​ശ​യാ​വി​ഷ്കാ​രം​കൊ​ണ്ടും ക​ഥാ​പ​രി​സ​രം​കൊ​ണ്ടും ഒ​ന്ന് മ​റ്റൊ​ന്നി​ൽ നി​ന്ന് ബ​ഹു​ദൂ​രം മാ​റി സ​ഞ്ച​രി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന​താ​ണ് ഇ​തി​ലെ പ​ത്ത് ക​ഥ​ക​ളു​ടെ​യും സ​വി​ശേ​ഷ​ത. ഒ​രേ സ​മ​യം കാ​ല​ത്തോ​ടൊ​പ്പം നി​ന്ന് കാ​ല​ത്തി​ന്റെ മ​റു​ക​ര​യി​ലേ​ക്ക് വാ​യ​ന​ക്കാ​രെ ന​ട​ത്താ​നു​ള്ള ശേ​ഷി​യും ഈ ​സ​മാ​ഹാ​ര​ത്തി​ലെ ക​ഥ​ക​ൾ​ക്കു​ണ്ട്. ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ വൈ​കാ​രി​ക ത​ല​ങ്ങ​ളെ ശി​ൽ​പ​ചാ​രു​ത​യോ​ടെ​യാ​ണ് ക​ഥാ​കൃ​ത്ത് ഓ​രോ ക​ഥ​യി​ലും അ​ടു​ക്കി​വെ​ച്ച​ത്.

മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യ ഭാ​ഷ​യു​ടെ ഉ​ട​യാ​ട​ക​ള​ണി​ഞ്ഞ്, സൗ​ന്ദ​ര്യ​നൃ​ത്തം ചെ​യ്യു​ന്ന ക​ഥ​യാ​ണ് ശീ​ർ​ഷ​ക ക​ഥ​യാ​യ ‘വാ​ർ​സ് ഓ​ഫ് റോ​സ​സ്’. മ​ഞ്ഞു​കാ​ല​ത്ത് പൂ​ത്ത വ​യ​ല​റ്റ് നി​റ​മു​ള്ള ഓ​ർ​ക്കി​ഡി​ന്റെ മ​നോ​ഹാ​രി​ത​യു​ള്ള ക​ഥ എ​ന്ന​തോ​ടൊ​പ്പം ത​ന്നെ, മ​ഞ്ഞു​പോ​ലെ ആ​ർ​ദ്ര​ത​യു​ള്ള വൈ​കാ​രി​ക​ത​ല​ങ്ങ​ളും ഈ ​ക​ഥ​ക്കു​ണ്ട്. ക​ഥ മ​നു​ഷ്യ​നെ ജീ​വി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​വി​ധം എ​ങ്ങ​നെ​യെ​ന്ന് ദൃ​ശ്യ​ചാ​രു​ത​യോ​ടെ ആ​വി​ഷ്ക​രി​ച്ച ക​ഥ​കൂ​ടി​യാ​ണി​ത്. സാ​ങ്ക​ൽ​പി​ക ക​ഥ​യി​ലെ ഹെ​ല​നും ക​ഥ​യി​ലെ യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​യ വീ​ന​സും ഒ​ന്നാ​യി പ​രി​വ​ർ​ത്ത​ന​പ്പെ​ടു​ന്ന കാ​ഴ്ച​യു​ടെ സൗ​ന്ദ​ര്യ​വും ഈ ​ക​ഥ​ക്കു​ണ്ട്.

‘ഹെ​ല​ന്റെ മു​ടി​യി​ഴ​ക​ളി​ൽ ന​ര പൂ​ക്കാ​ൻ തു​ട​ങ്ങി’ എ​ന്ന് പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ, വാ​ർ​ധ​ക്യ​മെ​ന്ന​ത് ന​ര​യു​ടെ പൂ​ക്കാ​ല​മാ​ണെ​ന്നും പൂ​ക്കാ​ല​മെ​ന്ന​ത് വ​സ​ന്ത​കാ​ല​മാ​ണെ​ന്നും ക​ഥാ​കൃ​ത്ത് അ​ടി​വ​ര​യി​ടു​ന്നു. ജീ​വി​ത സാ​യാ​ഹ്ന​ത്തെ ഇ​ത്ര​മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യി മ​റ്റാ​രാ​ണ് വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടാ​വു​ക? ദാ​ർ​ശ​നി​ക​ത​യും മ​നഃ​ശാ​സ്ത്ര​വും സാ​മൂ​ഹി​ക​പ​ര​ത​യും ഒ​രേ​പോ​ലെ സ​മ്മേ​ളി​പ്പി​ച്ച ക​ഥ​യാ​ണ് ‘ക്യാ​മ​ല​സ്’. ചു​റ്റു​പാ​ടു​ക​ൾ ഒ​രാ​ളെ എ​ങ്ങ​നെ ഒ​രി​ക്ക​ലും തി​രി​ച്ചെ​ടു​ക്കാ​നാ​കാ​ത്ത​വി​ധം മാ​റ്റി​മ​റി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന​തി​ന്റെ നേ​ർ​ചി​ത്രം.

പാ​ർ​ശ്വ​വ​ത്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ഒ​രു പെ​ണ്ണി​ന്റെ നി​സ്സ​ഹാ​യ ദൈ​ന്യ​ത, അ​ത് ക​ട​ലി​നോ​ളം ആ​ഴ​മു​ള്ള​താ​ണ്. ആ ​ആ​ഴ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് അ​വ​ൾ വ​ലി​ച്ചെ​റി​യ​പ്പെ​ട്ട​ത് സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ വി​ധി​ക​ൽ​പ​ന​ക​ൾ മൂ​ല​മാ​ണ്. ‘ചു​ഴ​ലി​കൂ​വ’ എ​ന്ന ക​ഥ​യി​ൽ കൂ​വ ഒ​രു രൂ​പ​ക​മാ​യാ​ണ് ക​ഥാ​കൃ​ത്ത് ചേ​ർ​ത്തു​വെ​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്. ഇ​തി​ലെ പെ​ൺ​ക​ഥാ​പാ​ത്രം ചു​ഴ​ലി​ദീ​ന​ത്തി​ൽ അ​ക​പ്പെ​ട്ട്, കൂ​വ​ച്ചെ​ടി​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ ചാ​പി​ള്ള​യെ കു​ഴി​ച്ചി​ടു​മ്പോ​ഴാ​ക​ട്ടെ, അ​വ​ളു​ടെ അ​മ്മ​യു​ടെ വേ​രു​ക​ളി​ലേ​ക്കാ​ണ് ആ ​ഭ്രൂ​ണം ചെ​ന്നെ​ത്തു​ന്ന​ത്. ചു​റ്റു​പാ​ടു​ക​ളു​ടെ പ്ര​ഹ​രം താ​ങ്ങാ​ൻ ക​ഴി​യാ​തി​രി​ക്കു​മ്പോ​ഴാ​ണ്, ചു​ഴ​ലി അ​തി​ന്റെ ഉ​ട​ലു​ട​മ​യെ വ​രി​ഞ്ഞു മു​റു​ക്കി താ​ഴെ​യി​ടു​ന്ന​ത്. മ​നു​ഷ്യ ഗ​ന്ധ​ത്തോ​ടൊ​പ്പം ചേ​ർ​ന്നു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ഈ ​ക​ഥ, മു​റി​വു​ണ​ങ്ങാ​ത്ത പെ​ൺ​മ​ന​സ്സി​ന്റെ വാ​യ​ന​കൂ​ടി​യാ​ണ്.

പ്ര​ണ​യ​ത്തി​ന്റെ​യും ഭ്രാ​ന്തി​ന്റെ​യും മ​ധ്യേ നി​ന്നാ​ണ് ഹു​സ്ന ‘ചി​മ്മാ​നി’ എ​ന്ന ക​ഥ പ​റ​യു​ന്ന​ത്. സ്വ​ർ​ഗ​ത്തി​ലെ​ത്താ​ൻ ‘അ​ന​ക്ക് പി​രാ​ന്തു​ണ്ടോ’ എ​ന്ന് കു​ഞ്ഞാ​നു ചോ​ദി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട് ക​ഥാ​ന്ത്യ​ത്തി​ൽ. സ്വ​ർ​ഗം ഭ്രാ​ന്ത​ന്മാ​രു​ടെ ഒ​രു ലോ​ക​മാ​ണെ​ന്നും, അ​ഥ​വാ ഭ്രാ​ന്ത​ന്മാ​ർ മാ​ത്ര​മു​ള്ള ഒ​രി​ടം സ്വ​ർ​ഗ​മാ​ണെ​ന്നും ക​ഥാ​കൃ​ത്ത് അ​ടി​വ​ര​യി​ടു​ന്നു. സാ​ങ്കേ​തി​ക​ത്വം​കൊ​ണ്ടോ രേ​ഖാ നി​ർ​വ​ച​നം​കൊ​ണ്ടോ അ​ല്ല, മ​റി​ച്ച് വൈ​കാ​രി​ക​മാ​യി ബ​ന്ധി​ത​മാ​കു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ഓ​രോ ബ​ന്ധ​വും ദൃ​ഢ​മാ​കു​ന്ന​തെ​ന്ന് ഈ ​ക​ഥ സാ​ക്ഷ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു.

കാ​ടി​ന്റെ മ​നോ​ഹാ​രി​ത​യോ​ടൊ​പ്പം കാ​ട്ടാ​ള​ന്റെ മ​നഃ​സൗ​ന്ദ​ര്യ​വും ‘കു​മ്പാ​ല​ൻ കാ​ടി’​ൽ ഹു​സ്ന ഒ​രേ​പോ​ലെ വ​ര​ച്ചി​ടു​ന്നു​ണ്ട്. നാ​ട് വ​ന്യ​മാ​യി​പ്പോ​യ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്, ദ​ക്ഷ​ക്ക് കു​മ്പാ​ല​നെ​യും കു​മ്പാ​ല​ൻ​കാ​ടി​നെ​യും ആ​സ്വ​ദി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്ന​ത്. അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് കു​മ്പാ​ല​ന്റെ മ​ണം അ​വ​ളെ മ​ത്തു​പി​ടി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. നി​റ​യെ കു​ന്നി​ക്കു​രു പൂ​ക്കു​ന്ന കാ​ട് കാ​ണു​ക​യെ​ന്ന​ത്, വ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​ൻ വി​ധി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ഒ​രു​വ​ളു​ടെ അ​ന്ത്യാ​ഭി​ലാ​ഷ​മാ​ണ്. കാ​ട് സ്ഫ​ടി​കം പോ​ലെ തെ​ളി​ച്ച​മു​ള്ള​തും നാ​ട് ഇ​രു​ട്ടു​മാ​ണെ​ന്ന്, ഈ ​ക​ഥ​യു​ടെ വാ​യ​ന​യി​ൽ മ​ന​സ്സി​ലാ​കു​ന്നു.

പാ​പ​ബോ​ധം ഒ​രാ​ളെ ആ​യു​ഷ്കാ​ലം മു​ഴു​വ​ൻ വേ​ട്ട​യാ​ടു​ന്ന​തി​ന്റെ ആ​വി​ഷ്കാ​ര​മാ​ണ് ‘പൂ​തം’ എ​ന്ന ക​ഥ. മു​ത്ത​ച്ഛ​ൻ പൂ​ത​മാ​കു​ന്ന​തി​ന്റെ​യും മ​നു​ഷ്യ​നാ​കു​ന്ന​തി​ന്റെ​യും ദ്വി​ത്വാ​വി​ഷ്കാ​ര​മാ​ണ് ഈ ​ക​ഥ. ആ​റ്റ​ബീ​വി ചെ​ക്ക​ന്റെ ദ​ണ്ണം മാ​റാ​നാ​ണ് പൂ​ത​ത്തി​ന്റെ​യ​ടു​ത്തേ​ക്ക് പോ​കു​ന്ന​ത്. പ​ക്ഷേ, പി​ന്നീ​ട് ആ​റ്റ​ബീ​വി നി​ത്യ​വേ​ദ​ന​യി​ലേ​ക്കും പൂ​തം നി​ത്യ പാ​പ​ബോ​ധ​ത്തി​ലും ത​ള​ച്ചി​ട​പ്പെ​ടു​ന്നു. പെ​ൺ​ബാ​ല്യ​ത്തി​ന്റെ നൈ​ർ​മ​ല്യം നി​റ​ഞ്ഞൊ​ഴു​കു​ന്ന ക​ഥ​യാ​ണ് കാ​ജ.

ഭ്ര​മാ​ത്മ​ക​ത​യു​ടെ ക​ഥ പ​റ​ച്ചി​ലാ​ണ് ‘ത​നാ​ടോ​സ്’. ആ​ദ്യ​ന്തം ഉ​ദ്വേ​ഗം നി​റ​ച്ചാ​ണ് ക​ഥാ​ര​ച​ന നി​ർ​വ​ഹി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്. മ​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ രു​ചി​യെ​ന്താ​ണ്? അ​ത് മ​ധു​ര​മാ​യി​രി​ക്കാ​നേ ത​ര​മു​ള്ളൂ. പ​രി​ച​യ​മി​ല്ലാ​ത്ത എ​ന്തോ ഒ​ന്നി​ന്റെ മ​ധു​രം. ‘ബി​യ്യു​മ്മ​യു​ടെ കി​നാ​വി​ലെ ക​ട​ലി​ന് ചു​ക​പ്പ് നി​റ​മാ​കു​മ്പോ​ഴൊ​ക്കെ, ബി​യ്യു​മ്മ അ​രി​പ്പൊ​ടി ഉ​രു​ട്ടി മു​ല്ല മൊ​ട്ടു​ക​ളാ​ക്കി.’ ഇ​ത്ത​രം വാ​ക് പ്ര​യോ​ഗ​ങ്ങ​ൾ ഹു​സ്ന​യു​ടെ ക​ഥ​ക​ളു​ടെ പൊ​തു​സ​വി​ശേ​ഷ​ത​യാ​ണ്.

പ​ല​പ്പോ​ഴും വി​പ​രീ​താ​ർ​ഥ​ത്തി​ലു​ള്ള വാ​ക്കു​ക​ൾ പ​ര​സ്പ​രം സം​യോ​ജി​പ്പി​ച്ച് വാ​യ​ന​ക്കാ​രു​ടെ ആ​സ്വാ​ദ​ന​ത​ല​ത്തി​ൽ മ​ഞ്ഞു​വീ​ഴ്ച​യു​ണ്ടാ​ക്കാ​ൻ ക​ഥാ​കൃ​ത്തി​ന് സാ​ധി​ക്കു​ന്നു. മു​മ്പും പി​മ്പും പ​റ​ഞ്ഞ ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ​കൊ​ണ്ട് അ​ത്ത​രം വാ​ക്കു​ക​ൾ​ക്ക് അ​ർ​ഥ​മു​ണ്ടാ​കു​ന്നു.

‘സു​സ്സു’​പോ​ലെ ഭാ​ഷ​ക്ക് അ​പ​രി​ചി​ത​മാ​യ വാ​ക്കു​ക​ൾ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​മു​ണ്ട് ഹു​സ്ന. മ​ല​യാ​ള ക​ഥാ​ലോ​ക​ത്ത് എ​ഴു​ത്തി​ന്റെ ശ​ക്തി​യും വൈ​വി​ധ്യ​വും​കൊ​ണ്ട് വേ​റി​ട്ടു നി​ൽ​ക്കാ​നും ആ ​ഇ​ടം ശാ​ശ്വ​ത​മാ​ക്കാ​നും ഹു​സ്ന​ക്ക് ക​ഴി​യു​മെ​ന്ന് ഈ ​സ​മാ​ഹാ​ര​ത്തി​ലെ ക​ഥ​ക​ൾ വാ​ഗ്ദാ​നം ചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ട്.

.